संस्कृत सामान्य ज्ञान प्रश्नोत्तर तथा श्लोकों का संग्रह

संस्कृत प्रतिभा खोज की प्रतियोगिता में एक प्रतियोगिता होती है - संस्कृत सामान्य ज्ञान प्रश्नोत्तरी प्रतियोगिता। इस प्रतियोगिता में तीन तरह के प्रश्न आते हैं।

1. जनपद की प्रतियोगिता में संस्कृत भाषा दक्षता।

2. मंडल की प्रतियोगिता में संस्कृत भाषा दक्षता के साथ संस्कृत सामान्य ज्ञान ।

3. राज्य स्तर पर संस्कृत भाषा दक्षता, संस्कृत सामान्य ज्ञान के साथ संस्कृत विषयों का सामान्य ज्ञान।

👉 संस्कृत भाषा दक्षता में वर्ण ज्ञान, शब्दकोश, पर्यायवाची, विलोम शब्द, विशेष्य-विशेषण, शब्दरूप, धातु रूप, संज्ञा, सर्वनाम, विशेषण, क्रिया, लकार परिवर्तन, अव्यय तथा उपसर्ग के साथ संस्कृत में वाक्य निर्माण से सम्बन्धित प्रश्न होते हैं।

👉 स्मरण रहे कि इन प्रश्नों को अनेक बोर्ड की पाठ्यपुस्तक के आधार पर बनाया गया है। सामान्य ज्ञान की प्रतियोगिता की तैयारी में बोर्ड की संस्कृत पुस्तकें सहायक सिद्ध होगी। इन प्रश्नों के द्वारा विद्यार्थियों में भाषा दक्षता और भाषा नियमों की समझ का मूल्यांकन किया जाता है।

👉 मंडल स्तर की प्रतियोगिता में दो खंडों में प्रश्न होते हैं। 

प्रथम खंड में संस्कृत से जुड़ी सामान्य जानकारी यथा- संस्कृत संस्थाओं, विश्वविद्यालयों, पुस्तकालयों के परिचय तथा उनके कार्य, विभिन्न संस्थाओं का संस्कृत में ध्येय वाक्य, गीत और गीतकार, पुरस्कार, जयन्ती, चलचित्र, समाचार पत्र, संस्कार, आयोजन, व्रत पर्वों की तिथियाँ तथा संस्कृत ई-अध्ययन से सम्बन्धित प्रश्न पूछे जाते है।

द्वितीय खंड में संस्कृत भाषा दक्षता से सम्बन्धित प्रश्न होते हैं। इसमें कारक द्वारा वाक्य निर्माण तथा अशुद्ध वाक्य को शुद्ध करना पूछा जाता है।

👉 राज्य स्तरीय प्रतियोगिता में तीन खंडों में प्रश्न होते हैं- 

प्रथम खंड में व्याकरण, साहित्य, ज्योतिष आदि विषयों से जुड़े प्रारंभिक स्तर के प्रश्न पूछे जाते हैं।

द्वितीय खंड में संस्कृत सामान्य के प्रश्न होते हैं।

तृतीय खंड में संस्कृत भाषा दक्षता से सम्बन्धित प्रश्न होते हैं। इसमें सुबन्त, कृदन्त तथा तद्धित प्रत्ययों का उपयोग करते हुए वाक्य निर्माण तथा अशुद्ध वाक्य को शुद्ध करना पूछा जाता है।

👉 प्रतियोगिता की तैयारी तथा नमूना प्रश्न पत्र अधोलिखित लिंक पर उपलब्ध हैं। रंगीन अक्षर में लिखे पंक्ति पर क्लिक कर प्रतियोगिता की तैयारी करें।

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जनपदस्तरीय प्रतियोगिता की तैयारी के लिए

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संस्कृत सामान्य ज्ञान प्रश्नोत्तर (खंड 1) भाषा दक्षता ज्ञान

https://sanskritbhasi.blogspot.com/p/1.html

मंडलस्तरीय प्रतियोगिता की तैयारी के लिए

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संस्कृत सामान्य ज्ञान प्रश्नोत्तर (खण्ड 2) संस्कृत सामान्य ज्ञान

https://sanskritbhasi.blogspot.com/p/2_1.html

राज्यस्तरीय प्रतियोगिता की तैयारी के लिए

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संस्कृत सामान्य ज्ञान प्रश्नोत्तर (खंड 3) विषय ज्ञान

https://sanskritbhasi.blogspot.com/p/3_4.html

श्लोकान्त्याक्षरी प्रतियोगिता

श्लोकान्त्याक्षरी प्रतियोगिता की तैयारी के लिए श्लोकों के संग्रह को आपकी सुविधा के लिए 5 भागों में विभाजित किया गया है। जिसमें - स्वर वर्ण, कवर्ग तथा चवर्ग, तवर्ग, पवर्ग, श ष स ह अक्षर से आरंभ होने वाले श्लोक हैं। 

👉 जहाँ लिंक पर क्लिक करें लिखा है, उसपर क्लिक करें। क्लिक करते ही मोबाइल में open with के साथ Drive तथा chrome में खोलने का दो विकल्प खुलकर सामने आएगा। 

👉 आप chrome विकल्प का चयन करें। 

👉 Drive विकल्प का चयन करने पर कुछ ही श्लोक पढ़ने को मिलेगा। इसके लिए आपको Google sheets डाउनलोड करना पड़ेगा।

श्लोकान्त्याक्षरी प्रतियोगिता की तैयारी करने हेतु लिंक पर क्लिक करें

https://docs.google.com/spreadsheets/d/1ezQyE5xqEuo4XlnaFwNZUTFFXlG1BdHfi8w-LvdfA-o/edit?usp=sharing

संस्कृत सामान्य ज्ञान राज्यस्तरीय प्रतियोगिता 2023 में पूछे गए प्रश्नों का उत्तर

https://sanskritbhasi.blogspot.com/2023/10/2023.html

संस्कृत सामान्य ज्ञान प्रश्नोत्तरी सभी स्तर के लिए नमूना प्रश्न पत्र

https://sanskritbhasi.blogspot.com/2023/07/blog-post.html

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गदाधर त्रिपाठी कृत वाग्विलास काव्य की समीक्षा

 

नई शिक्षा नीति 2020 के अंतर्गत विभिन्न विश्वविद्यालयों के पाठ्यक्रमों में आधुनिक संस्कृत साहित्य को रखा गया है। बुंदेलखंड विश्वविद्यालय, झांसी के एम. ए. संस्कृत साहित्य, चतुर्थ सेमेस्टर में डॉ. गदाधर त्रिपाठी की पुस्तक "वाग्विलास" का 1 से 25 श्लोक पाठ्यक्रम में है। मुझे इस विश्वविद्यालय के पाठ्यचर्या को देखकर महान आश्चर्य हुआ कि पाठ्यचर्या के संयोजक ने बिना पुस्तक देखे ही पुस्तक के 1 से 25 श्लोक को पाठ्यक्रम में रखा दिया। तथ्य यह है कि वाग्विलास के किसी भी  विलास में 1 से 25 श्लोक नहीं मिलते हैं। इस संबंध में मैंने पुस्तक के लेखक डॉ. त्रिपाठी से भी बात किया। उन्होंने इस संबंध में अभिज्ञता प्रकट की है। मैं समझ नहीं पा रहा हूं कि यहां का पाठ्यक्रम बनाते समय पुस्तक के लेखक गदाधर त्रिपाठी अथवा मूल पुस्तक को क्यों नहीं देखा गया?

यह पाठ्यक्रम बनाने वाले की त्रुटि है । आशा है विश्वविद्यालय इस त्रुटि को सुधार करेगा।

अग्निः

सृष्टेरादिशब्दस्त्वग्निरेव हि स्वीकृतः।

तेनैव ऋग्वेदे चाग्निमीडे पुरोहितम् ।।1।।

अग्निरेव च ऊर्जाया आदिस्रोतश्च स्वीकृतः ।

व्याप्तोऽयं सर्वक्षेत्रेषु प्रकाशकोऽपि च सर्वदा।।2।।

अर्थ- अग्नि ही ऊर्जा का मूल स्रोत माना जाता है। वह सभी क्षेत्रों में व्याप्त है और सदैव वस्तु को प्रकाश में लाता है।

टिप्पणी- लेखक ने प्रस्तुत श्लोक में अग्नि को ऊर्जा का मूल स्रोत कहा है। वस्तुतः अग्नि को ही ऊर्जा कहा जाता है। पार्थिव तत्व, जल से जिस तरह ऊर्जा उत्पन्न किया जाता है, वैसे अग्नि से ऊर्जा उत्पन्न नहीं होता। अग्नि से ऊर्जा को उत्पन्न नहीं किया जा सकता। पञ्च महाभूतों (पृथ्वी, जल, तेज, वायु, आकाश) में अग्नि (तेज) एक महाभूत है। वैशेषिक दर्शन के अनुसार ऊर्जा का दो रूप है। 1. नित्य 2. अनित्य । नित्य ऊर्जा परमाणु रूप है। विषय रूप में स्थित  अनित्य ऊर्जा (अग्नि) के 4 भेद अथवा स्रोत हैं। भौम, दिव्य, उदर्य तथा आकरज । भौम अर्थात् भूमि तत्व से उत्पन्न अग्नि। भौम को ही भौतिक विज्ञान में जीवाश्म इंधन कहा जाता है। वायोमास भी भौम इंधन है। जलीय इंधन को दिव्य कहा है। दिव आकाश का नाम है। वैशेषिक दर्शन में बादलों के टकराने से उत्पन्न ऊर्जा को दिव्य तेज कहा गया। जल विद्युत भी दिव्य तेज के अन्तर्गत आता है। भोजन को पचाने वाली आग उदर्य है। स्वर्ण आदि धातुओं में विद्यमान चमक आकरज है। लकड़ी, कोयला, पेट्रोल की तरह स्वर्ण को जलाने या तपाने पर यह नष्ट नहीं होता।  भौतिक विज्ञान में ऊर्जा के स्रोत में रसायनिक, चुम्बकीय, जीवाश्म इंधन, तापीय विद्युत, जल विद्युत, पवन, सूर्य, ज्वार भाटा, नाभकीय, भूतापीय आदि ऊर्जा है।

इस तरह हमने जाना कि ऊर्जा का स्रोत जीवाश्म, सूर्य, जल, परमाणु आदि है । जिस स्रोत का उपभोग कर ऊर्जा उत्पन्न होती है, उस स्रोत का पुनः उपभोग नहीं किया जा सकता अतः अग्नि ऊर्जा का स्रोत नहीं है। इस तरह लेखक द्वारा स्थापित सिद्धान्त पोषणीय नहीं है।

सृष्टौ पञ्चभूता येऽग्निस्तेष्वपि समन्वितः।

अग्निना पच्यते सर्वं सृष्टिश्चलति सर्वदा।।3।।

अर्थ- सृष्टि में जो पांच तत्व हैं, उनमें अग्नि भी जुड़ी हुई है। आग से हर चीज़ पकती है और सृष्टि हमेशा गतिशील रहती है।

सर्वेभ्यश्च देवेभ्यः कार्यमेकं सुनिश्चितम्

अग्निदेवस्त्वेको हि प्रकाशकः पाचकस्तथा ।।4 ।।

अर्थ- और सभी देवताओं के लिए एक कार्य निश्चित है। एकमात्र अग्नि देवता हैं जो प्रकाश देते हैं और भोजन पकाते हैं।

बडवानलो हि व्याप्तोऽस्ति सागरे नु वै चोर्मिषु।

जठरानलश्च य उदरे पाचकः स्वास्थ्यवर्धकः ।।5।।

यज्ञाद्भवन्ति पर्जन्यः पर्जन्यादन्न सम्भवः।

अग्निं विना न यज्ञस्य हि कल्पना भवति कदाचन ।।6 ।।

हुतं प्राप्नुवन्ति देवा वै अग्निर्वहति सर्वदा।

सुरक्षितमस्ति देवानां देवत्वं सर्वथा हि वै।।7।।

प्रकाशकैश्च किरणैश्चोर्ध्वं गच्छति सर्वथा।

तेजस्विनाञ्च गमनं ह्योर्ध्वं भवति निश्चितम् ।।8।।

शास्त्रेषु त्रिविधोऽग्निर्वर्णितः विद्वद्भिस्तदा ।

गृहेषु स्थापनीयो हि कल्याणप्राप्तये सदा।। 9 ।।

स्वाहाग्नेः पत्नी खलु भारतनाम्ना प्रतिष्ठितः ।

त्रयो पुत्रा अभवन् वै प्रचलिताग्नेः परम्परा ।।10।।

यज्ञाद्भवन्ति पर्जन्यः पर्जन्यादन्न सम्भवः।

अग्निं विना न यज्ञस्य हि कल्पना भवति कदाचन ।।11।।

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