गोरक्ष सिद्धान्त संग्रह नाथ पंथ का एक अत्यंत महत्वपूर्ण दार्शनिक ग्रंथ है, जो इस संप्रदाय के गूढ़ सिद्धांतों को वेदों, उपनिषदों और तंत्रों के संदर्भ में प्रस्तुत करता है। इस ग्रंथ में वर्णित सिद्धांतों का मुख्य सारांश निम्नलिखित है:
1.
'नाथ' और 'अवधूत' का स्वरूप
इस
ग्रंथ के अनुसार, 'नाथ' वह
अनादि तत्व है जो तीनों लोकों (भुवनत्रय) की स्थिति का कारण है और मोक्ष प्रदान
करने में कुशल है।
'अवधूत' वह योगी है जो प्रकृति के समस्त विकारों
(माया) से मुक्त हो चुका है और जिसने वर्णाश्रम धर्म के अभिमान को पूरी तरह त्याग
दिया है।
2.
द्वैत-अद्वैत से परे (परम पद)
नाथ
सिद्धान्त का मूल केंद्र 'द्वैताद्वैत-विवर्जित'
स्थिति है। यह मत न तो पूर्णतः द्वैत है और न ही केवल अद्वैत,
बल्कि यह इन दोनों कल्पनामों से परे एक निश्चल परम पद है।
सृष्टि
को शक्ति के 'विकास' (प्रसार) और
शिव के 'संकोच' (लय) के रूप में देखा
जाता है, और इन दोनों के सामरस्य को ही योगियों में उत्तम
माना गया है।
3.
योग की सर्वोपरिता
ग्रंथ
स्पष्ट करता है कि योग ही मोक्ष का एकमात्र सच्चा मार्ग है; शास्त्र पाठ, तर्क या व्याकरण के पांडित्य से
आत्म-ज्ञान संभव नहीं है।
इसमें
षडांग योग (प्रत्याहार, ध्यान, प्राणायाम, धारणा, तर्क और
समाधि) पर बल दिया गया है, जिसके माध्यम से साधक अपने भीतर
के अंधकार को नष्ट करता है।
बिना
गुरु के यह ज्ञान प्राप्त करना असंभव है; गुरु ही
शिष्य की कुंडलिनी जाग्रत कर उसे परम पद का अनुभव कराता है।
4.
वर्णाश्रम और बाह्य आडंबरों का खंडन
गोरक्ष
सिद्धान्त संग्रह जाति-पाँति और वर्णाश्रम के अभिमान का कड़ा विरोध करता है।
वास्तविक ब्राह्मण या संन्यासी वह है जो 'अत्याश्रमी'
(आश्रमों से अतीत) होकर ब्रह्म में स्थित है।
केवल
तिलक,
जटा या भस्म धारण करना व्यर्थ है यदि मन में वैराग्य और योग का
अनुभव न हो।
5.
शब्द-ब्रह्म और प्रणव (ओंकार) साधना
समस्त
वेदों का सार प्रणव (ॐ) है। इसमें अ-उ-म की मात्राओं में ब्रह्मा, विष्णु और रुद्र का वास बताया गया है, जो अंततः
नाद-बिंदु के माध्यम से निर्गुण ब्रह्म में लीन हो जाते हैं।
नाद
अनुसंधान को योग का सर्वश्रेष्ठ साधन माना गया है, जहाँ
मन वायु के साथ स्थिर होकर निरालम्ब पद को प्राप्त करता है।
6.
काया-साधना और नाड़ी विज्ञान
ग्रंथ
शरीर को एक सूक्ष्म ब्रह्मांड मानता है। इड़ा, पिंगला और
सुषुम्ना नाड़ियों के शोधन और षट्चक्रों के भेदन से 'अमृत'
(सोम) की प्राप्ति होती है, जिससे योगी 'अजर-अमर' हो जाता है।
खेचरी
मुद्रा को सभी मुद्राओं में श्रेष्ठ बताया गया है, जो
साधक को काल (मृत्यु) के भय से मुक्त करती है।
7.
अन्य मतों की समीक्षा
यह
ग्रंथ वेदान्तियों के शुष्क तर्क, मीमांसकों के केवल
कर्मकांड और सांख्य या वैष्णव मतों की सीमाओं की आलोचना करता है। यह योग मार्ग को 'स्वच्छ मार्ग' कहता है क्योंकि यह केवल चर्चा नहीं
बल्कि प्रत्यक्ष अनुभव पर आधारित है।
निष्कर्षतः, गोरक्ष सिद्धान्त संग्रह का सार यह है कि वास्तविक मुक्ति बाह्य क्रियाओं
में नहीं, बल्कि गुरु द्वारा दिखाए गए योग मार्ग से अपनी
आंतरिक चेतना (शिव) और शक्ति के मिलन में है।
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