आधुनिक संस्कृत नाटक

नाटकों का उद्गम स्थल वेद है। ऋग्वेद के सूक्तों में अथवा एक से अधिक पात्रों द्वारा संवादात्मक योजना देखी जा सकती है। इन्द्र द्वारा सोमपान का अभिनय, पुरुरवा उर्वशी संवाद, यम यमी संवाद आदि ऐसे अनेक ऐसे उद्धरण हैं, जो अपनी कथोपकथन शैली से नाटकों के मूल को पुष्ट करता है। यहाँ उषा को एक सुंदर नर्तकी के रूप में निर्दिष्ट किया गया है। इस प्रकार वैदिक वाङ्मय में नाटक के दो प्रमुख एवं मूलभूत तत्व संवाद तथा अभिनय सहज ही देखने को मिलता है। इससे वेदों की नाट्यमूलकता भी पुष्ट होती है। बाल्मीकि रामायण के नाराजके जनपदे प्रहृष्टनटनर्तकाः श्लोक से उस समय नट तथा नर्तक की उपस्थिति का पता चलता है। पाणिनि ने भी  पाराशर्यशिलालिभ्यां भिक्षुनटसूत्रयोः में नटसूत्रों का संकेत दिया है। नृत्य, गायन तथा वाद्य की मिलीजुली प्रस्तुति को तौर्यत्रिक कहा जाता है। तौर्यत्रिकं नृत्यगीतवाद्यं नाट्यमिदं त्रयम्। कालिदास तथा भास के बाद भवभूति, भट्टनारायण, मुरारी, राजशेखर,वत्सराज प्रसिद्ध नाटककार हुए।  नाटक गद्य एवं पद्य साहित्य से अधिक लोकप्रिय होता है। वैदिक युग से ईसा पूर्व द्वितीय शताब्दी तक के काल में नाटकों तथा उससे संबंधित नियम एवं शास्त्र ग्रंथों की रचना की गई है। वह परंपरा आज भी देखने को मिलती है।
विगत शताब्दी एवं वर्तमान शताब्दी में समसामयिक विषयों पर विपुल मात्रा में नाटकों की रचना की गयी है।  मैं अपने इस आलेख में आपको उन नाटकों से संक्षेप में परिचय कराने जा रहा हूं।
1. अंगुष्ठदानम्                    रामकिशोर मिश्र           रचनाकाल      सं0 2044 
    पं. होतीलाल के पुत्र डॉ. रामकिशोर मिश्र द्वारा रचित अंगुष्ठदानम् नाटक में कुल 5 अंक हैं। द्रोणाचार्य तथा एकलव्य इसके मुख्य पात्र हैं। नाटक की ऐतिहासिक कथा एकलव्य द्वारा गुरु द्रोणाचार्य को अंगूठा दान दिए के आधार पर लिखी गई है। नाटक के चतुर्थ अंक में एकलव्य के साथ अर्जुन का संवाद तथा पांडु पुत्रों के साथ द्रोण का संवाद वर्णित है। पंचम अंक में एकलव्य के द्वारा दान में अंगूठा देने का वर्णन है। लेखक का जन्म फाल्गुन शुक्ल षष्ठी, शनिवार 1995 तदनुसार 25-02-1939 को एटा जनपद के सोरों ग्राम में हुआ।                   
2. अंजनासुन्दरी नाटक               कन्हैयालाल                      सं0 1982                         
3. अभिज्ञानशाकुन्तलम्              ई0 पी0 भरत पिषारटी             1979                        
4. अभिनव हनुमन्नाटकम्            रमेशचन्द्र शुक्ल                 1982                        
5. अभिषेक नाटकम्                   रामचन्द्र मिश्र                    1981                        
6. अमर मार्कण्डेयम् नाटकम्         शंकरलाल                       1933                         
7. अमरक्रान्तिकारी पं0 रामप्रसाद विस्मिल केशवराम शर्मा        2001                        
8. अमृतोदयम्                         रामचन्द्र मिश्र                    1964                        
9. अशोक विजयम्                    रामजी उपाध्याय                  सं0 2057                          
10. आभाणकजगन्नाथः               जगन्नाथ                        2005                        
11. आम्रपाली                         मिथिलेश कुमारी मिश्रा          1984                        
12. आयुरारोग्यसौख्यम्             ई0 पी0 भरत पिषारटी          1987                        
13. आश्चर्यचूड़ामणिः               रमाकान्त झा                     1994                        
14. आश्वासनम्                      ओम प्रकाश शास्त्री             1993                        
15. उर्वशी                            चन्द्रभानु त्रिपाठी               1984                        
16. उर्वशी नाटक                    कुंवर रामलाल वर्मा              सं0 1974                    
17. एकांकमाला                     रामकिशोर मिश्र                 1990                        
18. एकांकस्तवकः                   केशवराम शर्मा                 2006                                 
19. एकांकाष्टकम्                    केशवराम शर्मा                 2003                        
20. एकांकि संस्कृत नवरत्न मंजूषा  नारायण शास्त्री कांकर           0                           
21. करुणामरण नाटक              योगेन्द्र सिंह                  1967                        
22. कर्णाभिजात्यम्                 बलभद्र प्रसाद शास्त्री गोस्वामी   1989                        
23. कर्पूर मंजरी                    गंगासागर राय                   1979                        
24. कादम्बरी नाटकम्                 भोजमणि शुक्ल                1979                        
25. कालिदास                        के0 कृष्णमूर्ति                 1982                        
26. कालीदासचरितम्                  भि0 वेलणकर                   1961                        
27. काश्मीरक्रन्दनम्                  मीरा द्विवेदी                    2009                        
28. कुन्दमाला नाटकम्                चुन्नीलाल शुक्ल                 0                           
29. कुमारविजयम्                    रामाशीष पांडेय               2004                        
30. कौमुदी मित्रानन्दरूपकम्           अशोक कुमार                   1998                        
31. गुरु दक्षिणानाटकम्              गौरीनाथ मिश्र भास्कर           1990                        
32. गुरूभक्ति                       अच्युत शर्मा                    1981                        
33. चन्द्रकला नाटिका                 विश्वनाथ                       1980                        
34. चमत्कारः                        कृष्णलाल                       1985                        
35. चारुदत्तम्                       कपिलदेव                        1990                         
36. चैतन्यचन्द्रोदयनाटकम्            कर्णपूर                        1966                        
37. जवाहरलाल नेहरु विजयनाटकम्     रमाकान्त मिश्र       1968                        
38. तत् त्वं असि                    भि0 वेलणकर                   1984  
39. तौर्यत्रिकम्                     भास्कराचार्य त्रिपाठी            2002
तौर्यत्रिकम् तीन रूपकों का संकलन है। 1. उत्तर रामचरितम् 2. रामराज्यावतरणम् 3. सुतनुकालास्यम् । उत्तर रामचरितम् हिन्दी में शेष दो रूपक हिन्दी तथा संस्कृत में है।  रामराज्यावतरणम्  संगीत रूपक है। इसमें राम की कथा है। इसे दो नारी तथा दो पुरूष द्वारा गाया जा सकता है। सुतनुकालास्यम् में संगीत को पिरोया गया है, जिसे सुतनुका, लासिका, नटी एवं उद्घोषक गाते हैं।
                       
40. त्रि पत्री (रूपक त्रयी)               शिवप्रसाद भारद्वाज              1985                        
41. थानाध्यक्षः                     केशवराम शर्मा                 2005                        
42. दीपशिखा                      द्विजेन्द्र नाथ मिश्र               1997
दीपशिखा एकांकी में दीपशिखा, यौतुकम्, कुचक्रम्, वीर हमीदः  नाम से चार एकांकी संकलित हैं। दीपशिखा में 6 दृश्य हैं। प्रथम दृश्य में  सामाजिक चेतना एवं देशभक्ति भावपूर्ण विषयों को समेटकर नाटक की रचना की गई है। मुख्य पात्र नीरव है, जो भारत की स्वतंत्रता के लिए संघर्ष करता है और दीपशिखा के समान प्रकाशित होते हुए अन्य को भी प्रकाशित करता है। प्रेम और देशभक्ति के सम्मिश्रण से कहानी आगे बढ़ती है और अंत में क्रांतिकारी नीरज को जनता का सहयोग प्राप्त होता है। एकांकी का आरंभ ही पिता से आज्ञा लेकर नीरव द्वारा बाढ़ से पीड़ित लोगों को जल से बाहर निकालने से होता है। नाटक का मुख्य उद्देश्य छात्रों में देश के प्रति राष्ट्र भावना जागृत करना है। यौतुकम् में कुल 7 दृश्य है।
                        
43. दूतमाधवम्                     मदन शर्मा                      1995  
44. देवीचन्द्रगुप्तम्                  रामशंकर अवस्थी             2003
  सात अंक में विभाजित देवीचन्द्रगुप्तम् ऐतिहासिक भावभूमि पर लिखा गया नाटक है। विशाखदत्त द्वारा प्रणीत  देवीचन्द्रगुप्तम् नाटक का कुछ अंश रामचन्द्र गुणचन्द्र कृत नाट्यदर्पण तथा भोज कृत श्रृंगार प्रकाश में मिलता है। अवस्थी कृत इस नाटक का मूल स्रोत वही नाटक है।                  
45. नलविलास नाटकम्                 रामचन्द्र सूरि            1996                         
46. नवरुपकचक्रम्                     सुखमय भट्टाचार्य              बं0 1410                    
47. नवरूपकम्                        गुल्लपल्लि श्रीराम कृष्णमूर्ति      1992                        
48. नाटकसुधातरंगिणी              ब्रह्मानन्देन्द्र सरस्वती             2003                        
49. नाट्य कल्पः                     शिव सागर त्रिपाठी               2003                        
50. नाट्य त्रयी                      रामकिशोर मिश्र                 2003                        
51. नाट्य पंचामृतम्                अभिराज राजेन्द्र मिश्र            1977
52. नाट्यनवग्रहम्                   अभिराज राजेन्द्र मिश्र            2007                                               

53. नाट्यनवरत्नम्                   अभिराज राजेन्द्र मिश्र            2007                        
54. नाट्यसप्तपदम्                   अभिराज राजेन्द्र मिश्र            1996                                               
55. नाट्य मंजरी                    श्रीकृष्ण सेमवाल                 0                           
56.नाट्यकथा सागरः                भि0 वेलणकर                   1984                        

57. नाट्यनवनीतम्                 बाबूराम अवस्थी                   2002   
नाट्यनवनीतम् नाटकों का संकलन है। इसमें कुल 18 छोटे- छोटे नाटक (एकांकी रूपक) संकलित किए गए हैं। बृहत्संस्कृतसंघटनम्, कक्षायां संस्कृतम्, संस्कृतिसर्वस्वं संस्कृतम् जहाँ नाटककार के के संस्कृत प्रेम को प्रदर्शित करता है, वहीं अनतिक्रमणीयो लोकव्यवहारः, लोकमंगलाचरणम् नाटक संस्कृत को लोक से जोड़ता दिखता है। नाटक में वर्णित घटनायें ग्रामीण जीवन से संपृक्त है।                           

58. नाट्यनीराजनम्                  बाबूराम अवस्थी                 1998                        
59. नाट्यवल्लरी                     श्रीकृष्ण सेमवाल                 2006                        
60. नाट्यसप्तकम्                    रमाकान्त शुक्ल                  1992                        
61. नृत्यनाट्यशकुन्तला              भि0 वेलणकर                   1986                        
62. परिवर्तनम्                      क्षेमचन्द                        1995                        
63. पाणिनीय नाटकम्                गोपाल शास्त्री दर्शनकेसरी       1964                        
64. प्रमद्वरा                         अभिराज राजेन्द्र मिश्र            1984                        
65. प्रशान्तराघवम्                 अभिराज राजेन्द्र मिश्र            2008                        
66. प्रेमपीयूषम्  नाटकम्           राधावल्लभ त्रिपाठी              सं0 2027                    
67. बंग्लादेशोदयम्                रामकृष्ण शर्मा                 1980                         
68. बालनाटकम्                      वासुदेव द्विवेदी शास्त्री          0                           
69. बालनाट्यसौरभम्               रामकिशोर मिश्र                 1998                        
70. बालरामभरतम्                   के0 साम्बशिव शास्त्री            1991                        
71. भर्तृहरि निर्वेदनाटकम्          मुकुन्द शर्मा                   0                           
72. भारतविजय नाटकम्               मथुरा प्रसाद दीक्षित            2009                        
73. भीष्मायणम्                    के0 विश्वनाथन्                 2015                        
74. मदनसंजीवनो भाणः             घनश्याम                        2002                        
75. मनोनुरंजन नाटकम्              अनन्त शास्त्री                    1997                        
76. मेघदूतोत्तरम्                 भि0 वेलणकर                   1975                        
77. मेघवेधम्                     मोहन गुप्त                     2009     
मेघवेधम् नाटक शेक्सपीयर की रचना मैकवैथ् का संस्कृत रूपान्तरण है। गुप्त ने 16 वीं शताब्दी में पद्यबन्ध अंग्रेजी भाषा में लिखा गया मैकवैथ् का संस्कृत में ही पद्यानुवाद  किया। यद्यपि यहाँ बहुशः अपाम्परिक छन्दों का प्रयोग किया किया गया है,जिसकी संख्या 550 है।  संस्कृत काव्यशास्त्र के सिद्धान्त के इतर इसका रस करुण है। इसमें रमणीय बिम्ब विधान, नेपथ्य  में रौद्र तथा करूण रस के द्वारा रोमाञ्च पैदा किया गया है।  इसमें कुल 5 अंक हैं।        
78. मेनका विश्वामित्रम्               हरिनारायण दीक्षित              1984                        
79. मोक्षमूलरवैदुष्यम् नाटकम्      भवानी शंकर त्रिवेदी            1981                        
80. यौतकम्                        शिवजी उपाध्याय                 1986                        
81. रंगवीथिः                      कीर्तिवल्लभ शक्टा               सं0 2065                    
82. रक्तदानम्                       वनेश्वर पाठक                    1980                        
83. रणश्रीरंगः                      भि0 वेलणकर                   1964                        
84. राघवाभ्युदयम्                  रामभद्राचार्य                   सं0 2053                    
85. लटकमेलकम्                      कपिलदेव गिरि                   1962                        
86. लवंगी                                 क्षेमेन्द्र                              1999                        
87. विख्यातविजयम् नाटकम्         लक्ष्मणमाणिक्य देव               2005                        
88. विद्धशालभंजिका                 राजशेखर                      1965                         
89. विभुविजयः                     कृष्णलाल                       1995                        
90. वेणीसंहार नाटकम्              बालगोविन्द झा                  1984                        
91. वेदनाव्यंजकम्                   शम्भूदयाल अग्निहोत्री           2001                        
92. शम्बूकाभिषेकम्               रामजी उपाध्याय                  2001                        
93. शिवराजभिषेकम्               श्रीधर भास्कर वर्णेकर           1974
94. शौनः शेपम्                      हीरालाल पाण्डेय                 2006 
ऋग्वेद के प्रथम मंडल के 24 सूक्त के ऋषि शौनः शेप हैं। ऐतरेय ब्राह्मण की सप्तमपंजिका में लिखा है कि राजा हरिश्चन्द्र पुत्र प्राप्ति के लिए वरुण को प्रसन्न किया। पुत्र होने पर वह वरुण के लिए अपने पुत्र की बलि देगा। यही कथानक  रामायण, भागवत तथा विष्णु पुराण में भी थोडे परिवर्तन के साथ मिलता है। रामायण में शौनः शेप को ऋचीक नाम से कहा गया है। उसी कथानक में थोड़ा नाटकीयता लाते हुए नाटककार ने प्रस्तुत नाटक को 7 अंकों में लिखा।
       हीरालाल पाण्डेय  ने वर्वरीकशौर्यम्,युतकयाचनम्,कुम्भसमुद्भवम्,भारतवैभवम् ये पांच रूपकों तथा सर्वं नष्टं तथा यौतुक मसीहा संस्कृत प्रहसन, गुरु दक्षिणा संस्कृत एकांकी संग्रह का प्रणयन किया।
                   
95. श्री शंकराचार्य                  नारायण रथ                    0                           
96. श्रूयते न तु दृश्यते              मीरा कान्त                      2013                                   
97. श्रृंगार मंजरी सट्टकम्           विश्वेश्वर पाण्डेय                1978                        
98. श्रृंगारभूषणम्                भट्टवामन बाण                   2005                        
99. श्रेष्ठ संस्कृत नाटक               चतुरसेन                        1986                        
100. संयोगिता स्वयंवर               मूलशंकर                       1996                        
101. संस्कृत नाट्य कौमुदी           श्रीकृष्ण सेमवाल                 0                           
102. संस्कृत लघु नाटक संग्रह         श्रीकृष्ण सेमवाल                 0                            
103. संस्कृतलघुनाट्यचयः             सुरेशचन्द्र शर्मा               2008                        
104. संस्कृतसंगीतकालिन्दी             भि0 वेलणकर                   1976                        
105. सप्तर्षिकांग्रेसम्               रेवाप्रसाद द्विवेदी               2000                        
106. सीताहरणम्                     कालूरि हनुमन्तरावः              1987                             
107. सुदर्शनचरितम्                  रामशंकर अवस्थी                2001                        
108. सुभद्राहरणम्                  माधव भट्ट                      1962                        
109. सेतुबन्धम् नाटकम्              गोस्वामी बलभद्र प्रसाद शास्त्री   0                           
110. सैरन्ध्री नाटकम्                बलभद्र प्रसाद शास्त्री गोस्वामी   2005                        
111. हवनहविः  (शिशुपालबधः)       भि0 वेलणकर                   1980                        
112. हास्यचूडामणिप्रहसनम्            जयशंकर त्रिपाठी                 सं0 2027                    
113. हास्यार्णव प्रहसनम्              ईश्वर प्रसाद चतुर्वेदी           1963                         
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उपहार में प्राप्त संस्कृत पुस्तकें: समीक्षा और संग्रह

कह नहीं सकता कि मैं बुद्धिजीवी समाज से हूं या नहीं, परंतु बुद्धिजीवी लोग मुझे बुद्धिजीवी ही मानते हैं। हो सकता है, उनमें से कुछ लोगों की यह धारणा मुझे बुद्धिजीवियों की पंक्ति में लाने की हो। वैसे भी एक बार एक राजनीति से जुड़ी महिला मुझे विद्वान् न मानते हुए मेरे द्वारा सम्पादित एक पत्रिका में से तथा एक दूसरी महिला ने एक पुस्तक से मेरा नाम हटवा चुकी है। तब से मैं भ्रमित भी हूँ और रह रहकर मुझे स्वयं पर सन्देह भी उठता है कि आखिर मैं क्या हूँ? मैं जब भी एकांत में होता हूं, इसपर सोचता हूं कि आखिर लेखक अपनी पुस्तकें मुझे उपहार में क्यों देते रहते हैं? उपहार में पुस्तकें पाना मेरे लिए सौभाग्य की बात होती है। हलाँकि, कई लोग उपहार में मिली पुस्तकों को पेपर के साथ कवाड़यों को बेच देते हैं। मेरे लिए प्रिय वस्तुओं में पुस्तकों का स्थान सर्वोपरि है। उपहार द्वारा प्राप्त पुस्तकें मेरा ज्ञानवर्धन के साथ आनंदवर्धन भी करती है।
        कुछ लोग मिलने पर और कुछ लोग डाक से भी पुस्तक भेजते हैं । इनमें से अधिकांश लेखकों का आग्रह होता है कि मैं उनकी कृतियों पर समीक्षा लिखूं। होना तो यह चाहिए कि जितना जल्द हो सके लेखक द्वारा प्राप्त पुस्तकों पर जल्द से जल्द समीक्षा लिखकर डाक से अथवा ईमेल से भेज दूं। परंतु प्रमादवश ऐसा नहीं हो पाया । मैंने भी निश्चय किया कि अपने ब्लॉग पर ही एक-एक कर क्रमशः पुस्तकों पर लिखता चलूँ। इनमें से अधिकांश पुस्तकें लेखकों की मौलिक रचना है। इलेक्ट्रॉनिक माध्यम पर लिखित समीक्षा पाठकों तक पहुंचाने का अधिक युक्ति युक्त माध्यम होगा।
   
       शक्ति प्रकाशन, इलाहाबाद से 2003 में प्रकाशित कनीनिका में कुल 75 गीतों की रचना उपलब्ध है। पुस्तक में अंतिम गीत का शीर्षक कनीनिका है, जिसके आधार पर इस पुस्तक का नामकरण किया गया है। सरस्वती, विन्ध्यवासिनी आदि की स्तुति के पश्चात् श्रावणमासे कृष्णारात्रिः दिशि दिशि विकरति रागं रे,
 पूर्वा प्रवहति मन्दं मन्दं हृदि हृदि जनयति कामं रे 
लिखकर कवि ऋतुओं पर मनोहारी गीतों का राग छेडकर पाठकों को मुग्ध करते है।  किसी विरहिणी की व्यथा कैसे उद्दीपित हो रही है, कवि उसके अन्तस् में उतरकर कह उठता है- प्रियं विना मे सदनं शून्यम्। केशव प्रसाद सरस राग के महान् गायक कवियों में से एक हैं। कवि ने पुरोवाक् में लिखते हुए अपनी इस उपलब्धि तक पहुँचने का वर्णन तो किया ही हैं ,साथ में पाठकों के लिए संदेश भी छोड़ जाते हैं। इन्होंने अपने गृह जनपद के प्रति अनुराग कौशाम्बीं प्रति में व्यक्त किया है। 
 प्रवहति यमुना रम्या सलिला। विलसति रुचिरा कौशाम्बिकला।।



2015 में प्रकाशित आचार्य लालमणि पाण्डेय की रचना संस्कृत गीतकन्दलिका का मूल स्वर आध्यात्मिक है।कवि गीतों के माध्यम से शारदा, गंगा की स्तुति कर प्रयाग तथा वृन्दावन तीर्थस्थलों के महिमा का गान करने लगते है। संस्कृतभाषा के कवि को संस्कृत की अत्यधिक चिंता है। सम्पूर्ण पुस्तक में  संस्कृत को लेकर कवि ने सर्वाधिक 8 गीतों की रचना की है। संस्कृत कवि सम्मेलन तथा अन्य मंच से कवि संस्कृत की रक्षा का आह्वान करते दिखते है।
शास्त्राणां नहि दर्शनन्न मनन्नाध्यापनं मन्थनम् --------सुधियः संरक्ष्यतां संस्कृतम्।।
  अभिनन्दनपत्र, स्वागत, श्रद्धांजलि आदि की परम्परा, पूर्व मुख्यमंत्री अखिलेश यादव तथा महेन्द्र सिंह यादव संयुक्त शिक्षा निदेशक पर आकर पूरी होती है। संस्कृत साहित्य की एक विधा समस्यापूर्ति की झलक भी हमें यहाँ देखने को मिलती है। समस्या पूर्ति कवित्व का निकष है। लालामणि पाण्डेय निःसन्देह सौदामिनी संस्कृत महाविद्यालय के संस्कृत कवि सम्मेलन रूपी उस निकष से गुजरते हुए  सौदामिनी राजते समस्या की पूर्ति करते है।

एका चन्द्रमुखी प्रिया रतिनिभा---  सौदामिनी राजते।।
 आत्मनिवेदन में कवि पुस्तक रचना का उद्येश्य संस्कृत का प्रचार लिखते हैं।
हीरालालं गुरुं नत्वा मानिकेन विभावितः।
संस्कृतस्य प्रचाराय कुर्वे कन्दलिकां मुदा।।


डॉ. प्रशस्यमित्र शास्त्री संस्कृत के जाने-माने हास्य लेखक और कथाकार हैं। अनभीप्सितम्, आषाढस्य प्रथमदिवसे तथा अनाघ्रातं पुष्पं के बाद मामकीनं गृहम् कथा संग्रह वर्ष 2016 में अक्षयवट प्रकाशन 26 बलरामपुर हाउस, इलाहाबाद से प्रकाशित हुआ है । कथा लेखकों में प्रो. प्रभुनाथ द्विवेदी तथा बनमाली विश्वाल के बाद डॉ. शास्त्री मेरे पसंदीदा लेखक है। इनकी कथाओं में सामाजिक, पारिवारिक, आर्थिक समस्याओं का संघर्ष, वैयक्तिक उलझन, वृद्धजनों के प्रति उपेक्षा, संकीर्ण चिंतन आदि विषय वर्णित होते हैं। कथानक में सहसा मोड़ आता है जिससे पाठक रोमांचित हो उठता है। मामकीनं गृहम् में कुल 14 दीर्घ कथायें तथा 7 लघु कथाएं हैं। इसकी एक दीर्घ कथा है- विजाने भोक्तारं । इस कथानक में एक संस्कृत के धोती तथा शिखाधारी छात्र को विदेश से आई हुई एक छात्रा को पढ़ाने के लिए ट्यूशन मिल जाता है। इसकी जोरदार चर्चा कक्षा में होती है। एक दिन उसे अपने घर जाना पड़ता है । वह अपने स्थान पर दूसरे छात्र को ट्यूशन पढ़ाने हेतु भेजता है। यहां पर अभिज्ञानशाकुंतलम् और कालिदास पर रोचक चर्चा मिलती है । कहानी पढ़ते समय ऐसा लगता है कि विदेश से आई हुई छात्रा अपने दूसरे ट्विटर को पसंद करेगी, लेकिन अंततः धोतीधारी ट्विटर से उसकी शादी हो जाती है। पूरी कहानी संस्कृत शिक्षा, रूप सौंदर्य और सफलता के इर्द-गिर्द घूमती है। अंत में लेखक रूप-सौंदर्य के स्थान पर सफलता को प्रतिष्ठित करता है। यही कथा का सार है। 

संस्कृत कविताओं में शासन सत्ता से सवाल जबाब करने वाले इन पंक्तियों के लेखक महराजदीन पाण्डेय का जन्म 30नवम्बर 156 को उत्तर प्रदेश के गोण्डा जिले के महादेव गाँव में हुआ। अपनी कृति काक्षेण वीक्षितम् (द्वितीय संस्करण) तथा मौनवेधः उपहार स्वरूप प्रदान किया। इनकी एक और मौलिक कृति है मध्ये मेघयक्षयोः (संवाद काव्य) काक्षेण वीक्षितम् में संस्कृत में लिखित 32 गजलों का संग्रह तथा 9 कवितायें हैं। आप संस्कृत गजलकार के रूप में जाने जाते हैं। गजल की एक बीनिगी देखिये-
    ऋतो रोषो विशोषः श्रीमतामथ शासनोपेक्षा
     कृष्णानामभावो भूरिरावो दुर्विकल्पोऽयम्
मौसम का रूखापन, श्रीमानों का शोषण और सरकार की उपेक्षा- किसानों के अभाव का बड़ा रोना धोना और तरह तरह का है।
कवि की कविता में कहीं व्यंग्य है तो कहीं मजबूरियां।

सातङ्का ये स्फुटितवचना दुर्गता सत्यनिष्ठाः
कालारम्भे प्रणिहितकर भूतिमन्तो वसन्ति।
एतत्किं भोः कथमिति भवच्छासने वर्तमाने
पृष्टा हृष्टा हसति विवृता सर्वमालोक्य दिल्ली।।
जो स्पष्ट बोलने वाले हैं वे आतंकित हैं। ईमानदार निर्धन है। समृद्ध हैं तो केवल काले धन्धे करने वाले लोग। तुम्हारी शासन सत्ता के रहते भला यह सब कैसे? ऐसा पूछने पर सबकुछ देखती हुई प्रसन्न और नंगी दिल्ली हँसती रहती है।
पक्वे सस्ये भावपातो ध्रुवं भावीति जानन्
देवाधीना नहि बहुकरी वृत्तिरित्यपि विदन् च
रोगेणाद्य श्वश्व वन्यावग्रहैर्ग्राम एष
भूरिश्रमजं हरिद्विभवं स्वीयमुन्मील्य नेत्रे
शीर्यद् विगलत् किञ्च शुष्यद् वीक्षितुं योऽभिशप्तः
श्रोतुं विवशो दिवि शयानां महान्त्याश्वासनानि।
फसल तैयार होते ही भाव गिर जाना गाँव जानता है। भाग्य के भरोसे चलने वाली उसकी वृत्ति से कोई बड़ी उपलब्धि नहीं होनी है- यह भी जानता है। आज रोग से,कल बाढ़ और सूखे से कठिन श्रम से तैयार अपनी हरी भरी समृद्धि को खुली आँखों सड़ते गलते और सूखने देखने को अभिशप्त है यह गाँव, और सुनने को मजबूर स्वर्गिक स्थिति में रहने वालों के बड़े बड़े आश्वासन।

प्रो. हरिदत्त शर्मा प्रणीत 'वैदेशिकाटनम्' संस्कृत महाकाव्य, लेखक द्वारा प्राप्त हुआ। आधुनिक संस्कृत काव्यधारा की परम्परा में अनेक कवियों ने वैदेशिक वृत्त संस्मरणों को अपने काव्य में गुंफित किया। इस प्रकार का काव्य संस्कृत में नव्यविधान है। 2017 में राष्ट्रिय संस्कृत संस्थान से प्रकाशित इस महाकाव्य में कुल 21 सर्ग हैं। यह महाकाव्य प्रथम सर्ग शर्मण्य- प्रयाणम् से ही यह पाठकों को बंधे रखता है । सहज बोधगम्य ललित शब्दावली, भाषा प्रवाह, विषय वर्णन के कारण यह अद्वितीय है। हालैण्ड, आस्ट्रिया, थाईलेंड, बैंकाक, मलेशिया, इटली, इण्डोनेशिया, सिंगापुर, जापान, कम्बोडिया, अमेरिका आदि अलग- अलग देशों का वृत्त अलग- अलग सर्ग में वर्णित है। प्रथम सर्ग में सुरवाणी संस्कृत के प्रसार का वर्णन करते हुए कवि लिखते है-

न केवलं भारतवर्ष एव द्वीपेषु देशेषु पुरेषु तेषु।

प्रसारमाप्ता सुरवाक् विशाला प्रवर्ततेद्याखिलविश्वमध्ये।।

पश्चिम अमेरिका प्रवास का वर्णन करते हुए लिखते हैं कि यहाँ विभिन्न देशों के लोग सुवर्ण गेट पर घूमते हैं। समुद्र के सौन्दर्य का वर्णन, उसमें रहने वाले जीव जन्तुओं का वर्णन, प्रकृति वर्णन, वहाँ के सांस्कृतिक विरासत को कवि अपने कविताओं में ऐसा वर्णन किया कि पाठक को लगता वह चित्र वे घटनायें मेरे आस पास हो रही हो। युवा तरुण- तरुणियों का घूमना, अमेरिका रात्री के प्रकाश में कवि को अप्सराओं का संसार प्रतीत होता है।

रात्रौ च विद्युज्जवलिते प्रकाशे नूनं परीलोक इव प्रतीतः।

भ्रमन्ति लावण्ययुतास्तरुण्यो ह्यतोऽप्सरोलोक इहैव लक्ष्यः ।।

पुस्तक के प्रत्येक सर्ग में उस देश के प्रसिद्ध स्थलों के चित्र के साथ स्वयं का भी चित्र दिया है।


लखनऊ के सुप्रसिद्ध ज्योतिषाचार्य पंडित राधेश्याम शास्त्री जी ने वर्ष 2018 में प्रकाशित 430 पृष्ठात्मक शिव महापुराण ग्रंथ सप्रेम भेंट दिया। इसके साथ ही सरल नवरात्रि साधना एवं नक्षत्रवाणी पंचांग भी भेंट में दी। पंडित शास्त्री इन तीनों ग्रंथों के संपादक हैं। शिव महापुराण की भाषा हिंदी है। इसे अनेक संहिताओं तथा खंडों में विभाजित किया गया है। शिव महापुराण में विद्येश्वर संहिता, रूद्र संहिता, शतरूद्र संहिता, कोटिरुद्र संहिता, उमा संहिता, कैलाश संहिता तथा वायवीय संहिता है। इसके अंत में शिवमहिम्न स्तोत्र जैसे कुछ सुप्रसिद्ध स्तोत्र भी दिए हैं। 

पंडित शास्त्री के अनुसार उन्होंने कई वर्षों तक शिव महापुराण की कथा कही है। अनेक शिव महापुराण के आलोडन के पश्चात् इसे पुस्तकाकार दिया गया है। शिव के प्रति आस्था रखने वाले तथा मूल शिव पुराण को पढ़ने में अक्षम श्रद्धालुओं के लिए यह पुस्तक अनुपम पाथेय है।
भारतवसुन्धरासान्त्वनम् पुस्तक के लेखक ताराचंद भट्टाचार्य है। पं. ताराचंद भट्टाचार्य का जन्म 1885 में काशी में हुआ। इन्होंने पंडित गदाधर शिरोमणि, सुरेंद्र मोहन तर्कतीर्थ एवं वामाचरण जी से न्यायशास्त्र का अध्ययन किया। साहित्यशास्त्र का अध्ययन गंगाधर शास्त्री से किया। आप गवर्नमेंट संस्कृत कॉलेज, बनारस से साहित्योपाध्याय और बंगाल से काव्यतीर्थ की परीक्षा उत्तीर्ण की। इसके अनंतर आप वाराणसी के बंगाली टोला इंटर कॉलेज में अध्यापक नियुक्त हुए। बाद में इसे छोड़ कर इन्होंने काशी के टीकमणि कॉलेज में साहित्य शास्त्र पढ़ाना आरंभ किया। इसके बाद आप गोयनका संस्कृत कालेज में नियुक्त हुए। आप नाटकों में कुशल अभिनय करने के साथ, नाटकों का संवाद लेखन और गीतों के लेखन में दक्ष थे। आपने शाकुंतलम् में दुष्यनत की, वेणीसंहार में दुर्योधन तथा भीम की तथा चंड कौशिक में राजा हरिश्चंद्र की भूमिका का निर्वाह किया था। लॉर्ड कर्जन द्वारा बंग भंग के समय आपने राष्ट्रीय आंदोलन में भी भाग लिया था। आजीवन अध्ययन अध्यापन में संलग्न रहने के कारण आपने अधिक ग्रंथों का लेखन नहीं किया, परंतु यह भारतगीतिका मौलिक ग्रंथ का प्रणयन किया। यह एक गीतिकाव्य है, इसमें गायन के अनुकूल छंदों का विधान किया गया है। विदेशी आक्रांताओं के दीर्घकालीन अत्याचारों से पीड़ित भारतवासियों की दुर्दशा को देखकर भारत माता व्यथित है । इसी व्यथा को दूर करने के लिए भारत के गौरवमयी इतिहास का स्मरण करा कर यहां सान्वना दी है । पुस्तक का संपादन उनके पुत्र प्रो.विश्वनाथ भट्टाचार्य तथा अनुवाद एवं व्याख्या प्रोफेसर शिवराम शर्मा ने किया है। पुस्तक में 167 श्लोक हैं। लेखक 1959 में दिवंगत हुए। पुस्तक का प्रथम प्रकाशन वर्ष 2017 में हुआ। 
हर्षवर्धन की वीरता का वर्णन करते हुए कवि की ये पंक्ति देखें-

वृत्तं किमु न जानासि न हर्षवर्द्धनस्य
यो रराद राजराजिशिरसि पदं निवेश्य ।
सपरिच्छददशाणितास्त्रसैनिककृतरङ्गान्
कनकचर्मरत्नोज्जवलवेगदृप्ततुरगान् ।। 41।।

काशी हिंदू विश्वविद्यालय कला संकाय के प्रोफेसर डॉ सदाशिव कुमार द्विवेदी, जिनके सहयोग से इस ग्रंथ का प्रकाशन संभव हो सका, ने  मुझे 26 मई 2018 को यह पुस्तक उपहार में दी।


प्रियकण्ठार्पितभुजां रासमंडलमध्यगाम्
गोपिकाभिः परिवृत्तां नृत्यसंगीततत्पराम्।

श्रीराधा सहस्त्रनाम स्तोत्र प्रिया दास जी द्वारा संवत् 1863 में लिखा गया। एक दिन स्तोत्र की पांडुलिपि लेकर  श्री विनोद बल्लभ गोस्वामी मेरे पास पधारे और इसे पुस्तकाकार देने का संकल्प व्यक्त किया। मैंने भी इसमें यथायोग्य सहयोग दिया। पांडुलिपि की फोटो कॉपी कराकर टंकण कराने के पश्चात् इसकी वर्तनी की अशुद्धियां को ठीक कर इसे जनवरी 2018 में प्रकाशित किया गया।
पुस्तक की प्रामाणिकता प्रदर्शित करने के लिए इसमें पाण्डुलिपि के कुछ पन्ने छापे गये है । ग्रंथ के अंत में पुष्पिका का भाग की भी पांडुलिपि प्रिंट कराई गई है। स्तोत्र को पढ़ते हुए भगवती राधिका के जिन स्वरूपों का वर्णन आया है, कमोबेश उसी प्रकार के चित्र बीच-बीच में लगा दिए गए हैं।  
स्तोत्र के आरंभ में नारद जी सदाशिव से पूछते हैं कि किस उपाय से कृष्ण की भक्ति पाई जा सकती है? वह मुझे बताएं। सदाशिव उपाय बताते हैं कि भगवान श्री कृष्ण की शक्ति राधा हुई। उनके नाम का महत्व मैं आपको बताता हूं। इससे कृष्ण की भक्ति प्राप्त होगी।
स्तोत्र अनुष्टुप् छंद में लिखित है । इसका देवता राधिका है । राधिका की प्रीति के लिए इसका विनियोग, न्यास, ध्यान दिया गया है। ध्यान में राधा के जिन भाव भंगिमाओं का वर्णन हुआ है, वह प्रेम की पराकाष्ठा को प्रदर्शित करता है । इसके बाद भगवान शंकर राधा नाम का महत्व कहते हैं -
विष्णु सहस्त्रनाम स्तोत्र की तरह ही इस स्तोत्र में भी एक ही अक्षर से आरंभ होने वाले अनेक नामों का कीर्तन किया गया है। जैसे-
गोपिका गोपराज्ञी च गोपानंदविधायिनी ।।
गोपूज्या गोपदृष्टा गोपगोपीभिरावृता ।
गोपाह्लादकरी गोपी गोपीगोप शिवंकरी ।।40।।   
    
पुस्तक के अंत में पुस्तक का मूल स्रोत का उल्लेख इस प्रकार है-  सर्वोत्तम महात्म तंत्र रुद्रयामल के शिव नारद संवाद में शिव द्वारा कहा गया राधा स्तोत्र नाम कहा गया है। यदि यह रुद्रयामल का भाग है तो प्रिया दास कौन हैं? क्या वे पुस्तक के लेखक नहीं हैं?



न्यायाधिपति ग्रह शनि - एक समग्र विवेचन पुस्तक में शनि को लेकर समग्र विवेचन किया गया है। इसमें शनि के गुणों के आधार पर उनके 120 से अधिक नामों की विवेचना की गयी है। शनि का एक नाम तैलप्रिय है। जिसका अर्थ होता है, जिसे तेल प्रिय हो। इसीलिए शनि की प्रतिमा पर तेल चढ़ाया जाता है। इस नाम का उल्लेख पद्म पुराण में मिलता है। इसी प्रकार भविष्य पुराण, पद्म पुराण तथा मार्तंड भैरव में शनि का दुर्निरीक्ष्य नाम आता है। शनि की दृष्टि अशुभ होती है। यह जिस भाव को देखता है उसका विनाश हो जाता है। अतः शनि के लिए दुर्निरीक्ष्य नाम सार्थक है। खड्गधारी, चतुर्भुज, नीलमयूख, क्रूरदृष्टि,बलिप्रिय, मन्दचर आदि इनके अन्य नाम हैं। इसी प्रकार शनि से दूसरे ग्रह, देवता आदि  के संबंधवाची नाम का भी विवेचन किया गया है। रवि नन्दन,  सूर्यसुत, मनु भ्राता, अर्क पुत्र जैसे शनि के संबंधवाची नाम कहे जाते गये हैं। यहाँ शनि का स्वरूप एवं वैशिष्ट्य भी वर्णित है। 16 पुराणों में आयी शनि की कथा का वर्णन इसमें एक साथ प्राप्त है। ज्योतिष शास्त्र में सौर मंडल में शनि ग्रह की स्थिति, उनका फलादेश इसमें दिया गया है । पर्यटन की दृष्टि या धार्मिक दृष्टि से देखा जाए तो देश के प्रत्येक राज्यों में जहां भी शनि ग्रह के मंदिर हैं, उसका भी वर्णन इस पुस्तक में प्राप्त होता है। शनि से संबंधित रत्न धारण करने, दान देने, व्रत करने आदि के संबंध में भी अलग अलग अध्याय में निर्देश दिए गए हैं। इसके बाद शनि स्तोत्र, कवच, आरती का  संकलन इसमें किया गया है। इस प्रकार शनि ग्रह जिसे इसमें न्याय का अधिपति कहा गया है, को लेकर एक ही पुस्तक में समग्र विवेचन किया गया है । यह पुस्तक विभिन्न पुराणों, ज्योतिष शास्त्रों, धार्मिक स्थलों, धर्म शास्त्रों तथा स्तोत्र ग्रंथों का मिलाकर एक आकर ग्रंथ हो गया है। अभी तक किसी एक ग्रह को लेकर उसका सर्वांग विवेचन करने वाला प्रथम पुस्तक है । पुस्तक की भाषा अत्यंत सरल हिंदी में है। यथा स्थान मूल संदर्भ संस्कृत में दिये गये हैं। ज्योतिष अध्ययन करने वाले तथा धार्मिक विचारधारा के लोगों को इस प्रकार के पुस्तक से मार्गदर्शन लेना चाहिए।

श्यामानन्दरचनावलिः

डॉ. किशोरनाथ झा के सम्पादन में प्रकाशित श्यामानन्द झा (जन्म २७ जुलाई १९०६ स्वर्गवास ३० अगस्त १९४९) की रचनाओं का संग्रह आज पढ़ने बैठा था। इसमें किशोरनाथ झा ने संस्कृत में १९ पृष्ठों का आमुख लिखा है। आमुख की भाषा संस्कृत लेखन का निकष है। इसी प्रकार १३ पृष्ठों में श्यामानन्द झा की भूमिका प्रकाशित है। इन दोनों के भाषायी लालित्य के कारण बार-बार पढ़ने की इच्छा होती है। इस रचनावली में मधुवीथी, कर्णिका नाम से पद्य भाग है तथा गीत भाग में वेदना, सुधा वल्ली, मातः सरस्वती, विडम्बना आदि एवं मनोरथः नाटक का भी संकलन है । पुस्तक में नए शब्दों का भी प्रयोग किया गया है।  परिशिष्ट में आलोचनात्मक टिप्पणी दी गयी है। कवि द्वारा निर्मित नवीन शब्दों का हिंदी भाषा में दिया गया अर्थ पाठकों के लिए पुस्तक को और भी उपयोगी बनाता है।

रचनावली से चयनित एक कविता का आनन्द लें।

विक्रमार्कं प्रति

 विक्रमार्क, पुनरेहि पुनर्जय हर्षय भारतवर्षम् ।

प्रमदकुलं सम्प्रति प्रतिकूलम्

गदमिव राष्ट्रपयोनिधिकूलम्

आवन्ती सन्ततमुत्सीदति कलयसि किं नामर्षम् ।

यस्या जन्मभुवश्छायायाम्

विश्वमनैषीः शान्तिसुधायाम्

सैव निगृह्य परैरुपनीता पराजयैरपकर्षम् ।

अखिलं राज्यतन्त्रमुन्माद्यति

शान्तिकथा मूलादुत्क्राम्यति

चक्रवर्तितामेत्य नवीकुरु मालवगणनावर्षम् ।

उज्जयिनीयं प्रभवतु धन्या

स्वयं वृणीता त्वां दिक्कन्या

शतधा स्फुटतु वैरिवक्षस्थलमित्वा तव संघर्षम् ।

कालिदाससुकविः पुनरायात्

शाकुन्तलरघुवंशौ गायात्

नवरत्नैस्तव राजसभा सा दर्शयतामुत्कर्षम् ।

देवः सुधारसैः परिषिञ्चतु

सस्यश्यामला भूमिश्चञ्चतु

गृहे-गृहे गोदुग्धं प्रवहतु लोको गच्छतु हर्षम् ।

शिक्षागुरुः समेषामासीत्

शिरसा यस्यादेशमयासीत्

भारतभूर्जनयित्वा त्वादृशमाहवभूदुर्द्धर्षम् ।

गृहस्थ - धर्म - प्रदीपिका 

ग्रन्थ के लेखक आचार्य अनिल कुमार शर्मा ने एक उपयोगी ग्रन्थ की रचना की। इस ग्रन्थ पर शुभाशंसा लिखने वाले वेदाचार्य रामानुज त्रिपाठी के शब्दों में इस ग्रन्थ से सभी सनातन-मतावलम्बी गृहस्थ जनों को अपने आचार-विचार, व्रत-त्योहार, उपासना-विधि आदि का शास्त्र-सम्मत ज्ञान प्राप्त होगा। साथ ही अन्य मतावलम्बी एवं अध्येता भी भारतीय सनातन संस्कृति से परिचित हो सकेंगे।


 पौरोहित्य कर्म सीखने के इच्छुक लोगों को प्रशिक्षण देने के लिए मैं पाठ्यक्रम बना रहा था। मैं एक ऐसी पुस्तक की खोज में था, जिसमें पूजा विधि, देव दर्शन, पवित्र नदियों में स्नान, व्रत उपवास, प्रमुख पर्व त्यौहार, आदि का एकत्र व प्रामाणिक सामग्री हो। इस ग्रन्थ में वह सब कुछ उपलब्ध है। इस प्रकार यह पौरोहित्य प्रशिक्षुओं तथा सामान्य जनता दोनों के लिए उपयोगी है।

मैंने विश्वविद्यालयों के पौरोहित्य पाठ्यक्रमों को देखा है। वहाँ के अध्यापकों से चर्चा की है। वहाँ के पाठ्यक्रमों को जनोपयोगी बनाने का आग्रह भी किया, क्योंकि पुरोहित को जनता के सामान्य जिज्ञासा का समाधान करना पड़ता है। इस पुस्तक के आने से विभिन्न विश्वविद्यालयों द्वारा संचालित कर्मकांड के डिप्लोमा पाठ्यक्रम को व्यवस्थित करने में मदद मिलेगी।

मुझे इस पुस्तक की प्रतीक्षा थी। आज मेरे हाथ में यह पुस्तक है। इसे पाकर मैं गदगद हूँ। पुनः इस ग्रन्थ के लेखक को धन्यवाद।



अनूदित संस्कृत साहित्य की श्रृंखला में "अन्धयुगम्" एक और नाम जुड़ गया । पद्मश्री धर्मवीर भारती द्वारा लिखित अंधा युग काव्य नाटक का डॉ. नवलता ने संस्कृत में अनुवाद कर संस्कृत साहित्य की श्री वृद्धि की है। इस अनुदित काव्य नाट्य का कानपुर में मंचन भी हो चुका है। इसका प्रकाशन निखिल पब्लिशर्स एण्ड डिस्ट्रीब्यूटर्स, मोबाइल ९४५८००९५३१, 37, “शिवराम कृपा " विष्णु कालोनी, शाहगंज, आगरा-10 (उ.प्र.) E-mail : nikhilbooks.786@gmail.com से हुआ है।

डॉ. नवलता द्वारा संस्कृत भाषा में रूचि रखने वाले के लिए दी गई इस अनुपम कृति के लिए मैं उनके प्रति आभार प्रकट करता हूं।













आजादी का अमृत महोत्सव को लेकर संस्कृत समाज के प्रतिनिधिभूत संस्कृत कवियों की लेखनी भी निरंतर गतिशील रही है। इसी क्रम में उत्तर प्रदेश संस्कृत संस्थान के आर्थिक सहयोग से डॉ अरविंद कुमार तिवारी के संपादन में प्रकाशित स्वातंत्र्यरसायनम् अपरनाम स्वतंत्र्यनिनादः में आजादी के प्रति संस्कृत समाज की चेतना अभिव्यक्त हुई है। यह पुस्तक समकालीन संस्कृत लेखकों का समकालीन विषय पर लिखित जीवंत दस्तावेज है।

फेसबुक पर आजादी का अमृत महोत्सव पर संस्कृत कवियों की प्रभूत रचनाओं को देखकर उसके स्थाई अभिलेखीकरण का विचार मेरे मन में उत्पन्न हुआ। इस कार्य के लिए मैंने तुरंताकवि मित्रवर डॉ अरविंद कुमार तिवारी को दूरभाष पर संपर्क किया तथा यह आपस में तय किया कि एतद्विषयक भारतवर्ष के समस्त समकालीन कवियों की रचनाओं को एकत्र संग्रह कर प्रकाशित किया जाए, ताकि सर्व समाज को विदित हो कि संस्कृत समाज भी आजादी को लेकर संवेदनशील है तथा वर्तमान घटनाक्रम को अपनी रचनाओं का विषय बनाकर समाज को जागृत करने में संलग्न है। दिनांक 31 दिसंबर 2022 को संस्कृत संस्थान की स्थापना दिवस के अवसर पर इस पुस्तक का लोकार्पण हुआ है।


इस पुस्तक में तीन यशःशेष तथा  वर्तमान संस्कृत कवियों की रचनाएं प्रकाशित हुई हैं। मैं इन सबके प्रति आभार प्रकट करता हूं। इनके नाम इस प्रकार हैं - यशः शेषः आचार्यवासुदेवद्विवेदिशास्त्री, यशः शेषः पद्मश्रीरमाकान्तशुक्लः, यशः शेष: आचार्य: रामनाथसुमनः, मिश्रोऽभिराजराजेन्द्रः, जगद्गुरुस्वामिविद्याभास्करमहोदयानाम्, आचार्यरहसबिहारी द्विवेदी, आचार्य ओमप्रकाशपाण्डेय :, आचार्यमिथिलाप्रसादत्रिपाठी, विन्ध्येश्वरीप्रसादमिश्रो विनयः , प्रो. ताराशंकरशर्मा पाण्डेय : , डॉ. कृपारामत्रिपाठी, श्रीकुशाग्र-अनिकेत:, डॉ. कमलापाण्डेया, प्रो. उमारानीत्रिपाठी, प्रो. रमाकान्तपाण्डेय:, डॉ. वागीशदिनकर:, डॉ. रामविनयसिंह :, डॉ. अरविन्दकुमारतिवारी, डॉ. हर्षदेवमाधवः, प्रो. डॉ. योगिनी हिमांशु व्यास, डॉ. राजकुमारमिश्रः, डॉ. मधुसूदनमिश्रः, डॉ.सत्यकेतुः, डॉ. शशिकान्ततिवारी शशिधर : , डॉ. राघवेन्द्र भट्ट :, डॉ. भारतभूषणरथः, डॉ. जोगेन्द्रकुमारः, डॉ. अम्बरीशकुमारमिश्रः, डॉ. प्रीति: पुजारा डॉ. प्रियव्रतमिश्रः, डॉ. संजीतकुमारझा, डॉ. प्रवीणमणित्रिपाठी  शान्तेयः, डॉ. प्रमोदशुक्लः, श्रीविन्ध्याचलपाण्डेय :, डॉ. लक्ष्मीनारायणपाण्डेयः, डॉ कीर्तिवल्लभशक्टा, डॉ. विपिनकुमारद्विवेदी, प्रो. प्रयागनारायणमिश्रः, डॉ. आभा झा, श्री एकनारायणपौडेल :, डॉ. हरेकृष्ण-मेहेर :, डा. बुद्धेश्वरषडङ्गी, डॉ. नवलता, डॉ. निरञ्जनमिश्रः, डॉ. प्रमोदकुमारशर्मा, डॉ. राजेन्द्रत्रिपाठी 'रसराज : , डॉ. रेखाशुक्ला, डॉ. चन्द्रकान्तदत्तशुक्लः, डॉ. शैलेशकुमारतिवारी, पूजाकुमारी, प्रो. रामसुमेरयादवः, प्रो. धर्मदत्तचतुर्वेदी, डॉ. श्रीनाथधरद्विवेदी, डॉ. रामकृष्णपेजत्ताय:, डॉ. सुरचना त्रिवेदी, डॉ रामकृपालत्रिपाठी, डॉ. तुलसीदास परौहा, डॉ. धनञ्जयमिश्रः, डॉ. विवेकपाण्डेय :, महाचार्य: मनतोषः भट्टाचार्य:, डॉ. लक्ष्मीकान्तविमल:, आचार्य: महाराजदीनपाण्डेय:, डॉ. विशनलालगौडः व्योमशेखर:, डॉ. शरदिन्दुत्रिपाठी, डॉ. संजयकुमारचौबे, वत्सदेशराजशर्मा, डॉ. बालकृष्णशर्मा, आचार्य : डॉ. कृष्णकान्त अक्षर, डॉ. हेमचन्द्र बेलवाल:, डॉ. शम्भूत्रिपाठी, श्रीप्रेमशंकरशर्मा, डॉ. महावीरप्रसादसारस्वत:, डॉ राहुलपोखरियालः, डॉ. सचिनकुमारत्रिपाठीईशानतिवारी

आजादी का अमृत महोत्सव को लेकर अभी तक संस्कृत में इस प्रकार की पुस्तक की रिक्तता थी। इस पुस्तक के प्रकाशन से उस अभाव की पूर्ति हो गई। यह पुस्तक संस्कृत से प्रेम करने वाले तथा संस्कृत विद्या अध्ययन करने वाले लोगों के लिए उपयोगी है, उत्साह बढ़ाने वाली है। इस पुस्तक के माध्यम से संस्कृत अध्येता अपने समकालीन लेखकों से परिचित हो सकेंगे।

रघुनाथाभ्युदयमहाकाव्यम्

रघुनाथाभ्युदयमहाकाव्यम् ग्रन्थ दिनांक 03/02/2024 को उपहार स्वरूप प्राप्त हुआ।

रघुनाथाभ्युदयमहाकाव्यम्' संस्कृत-साहित्य की विदुषी कवयित्री 'रामभद्राम्बा' द्वारा विरचित चरितप्रधान महाकाव्य है। इस महाकाव्य का निर्माण सन् 1625 के आस-पास हुआ। द्वादश-सर्गीय इस महाकाव्य में चोल-नरेश रघुनाथ नायक के उदात्त-जीवन-चरित, अप्रतिम शौर्य, औदार्य तथा वंश-परंपरा आदि का सविस्तार वर्णन प्राप्त होता है। वारह सर्गों में निबद्ध इस विशिष्ट कृति से तत्कालीन सामाजिक-राजनैतिक, साहित्यिक-सांस्कृतिक गतिविधियों का प्रामाणिक परिचय भी प्राप्त होता है। कृति की ऐतिहासिकता मान्य इतिहास-अभिलेखों एवं मानदण्डों से सम्पुष्ट एवं विश्वास-योग्य है।

श्रुति-परम्परा के अनुसार इस ग्रन्थ की लेखिका 'रामभद्राम्बा' ग्रन्थ-नायक तंजोर नरेश रघुनाथ की अर्द्धांगिनी थी, अतः ग्रन्थ की सम्पूर्ण विषयवस्तु असंदिग्ध रूप से प्रामाणिक है। किसी भी भाषा के साहित्य संसार में बहुत कम ऐसी प्रतिभाएँ हैं, जो अपनी मात्र एक रचना/कृति के बलबूते स्वनामधन्य एवं विख्यात हो गयी हों।

काव्य सौंदर्य -            


प्रतिक्षणं यत्र नितम्बिनीनां

प्रचीयमानेषु पयोधरेषु ।

संगोपनं भूमिभृताः श्रयन्ते

सहेत कः शात्रवजृम्भणानि ॥

नवाङ्गनानाथकृताङ्कनैः समं

विचित्रितस्वप्रतिमाविलोकनात् ।

नमन्मुखीर्नर्मसखीजनः पुरा

हसन्त्यमुष्मिन्बहुधाभिवञ्चितः॥45

पहले राजा रघुनाथ के द्वारा बनवाये गये, विशेष रूप से चित्रित अपनी प्रतिमाओं को देखकर फिर उसमें धोखा खाती हुई (भ्रमित होती हुई) अपनी सखियों के साथ नवागत सुंदरियाँ हँस रही हैं।

राममद्राम्बा न केवल दाक्षिणात्य संस्कृत महाकाव्य में अपितु समस्त संस्कृत महाकाव्य में अन्यतमा है ।

विनीत

जगदानन्द झा

लखनऊ

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